新竹區 (科學園區) 太極拳社

鄭曼青先生撰/

近著有老子易知解，諸生乞予授之，茲定於中秋開課，感述數言，聊以見意。

老子之作，後六經而先四書，乃最古之作家也。崇尚徼妙，以鼓吹無為，可謂成千古獨特之言。垂二千四百餘年，注釋者達千四百人，現存幾七百家，英人威壘，敢大膽譏評，謂俱未得老氏之心有以也。惜威壘氏之注，亦僅奏膚功，故予猶未能已乎言者，以有所見也。

老子自謂，吾言最易知，何以注逾千家，猶為懸解。漢自河上公、嚴君平、葛玄諸人之注，俱泥道家語，致有隔閡。惟河上之言，較平允，至晉王弼，乃抹煞前人之說，則離矣！唐宋以來人各異說。使老子化身遂成千億，考之者十九援莊子以為證， 莊生寓言以寄意，何可泥其跡也。若論字義之訓詁，古今文固大異，漢之諸賢，却已論定，如河上及王弼諸家本，可酌從者從之，議之者，雖紛紜，聽之可耳。倘意與義乖。闕疑為愈，雖然老子蓋深於世故者，乃甚厭人情。而欲肥遯，希有蟬脫塵埃之擧。故謂夫跡有非履之喩，而況以跡求老氏之心者乎？知之者惟仲尼一人而已。謂老子其猶龍乎？信矣。然老子既猶龍然，安可取飛與走者為喩？故予為老子易知解，而專從老子之言有宗，事有君，體會得之。如其所謂無為而無不為，亦可謂無欲而無不欲。故謂以正治國，以奇用兵，治大國若烹小鮮，以無事而取天下。可見正復為奇，奇仍歸乎無事。至於徼妙乃老子之門道，簡直言之，即其秘密之訣竅也，其易行歟否？恐猶有待乎來者。

己酉處暑曼髯寫於紐約 節錄自鄭曼青先生著之「老子易知解」