目前日期文章:201501 (4)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

https://www.youtube.com/watch?v=WOHksHrU33s
文章標籤

魏尚世 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

104年3月3日 星期二開新班。

文章標籤

魏尚世 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

三立_在台灣的故事_尋找神龍水鬼王 https://www.youtube.com/watch?v=Vv_lcgzVcS4 現在我對傳統太極拳練法新建議 (一) http://shenlong-taiwan.org/2014/07/31/%E5%A4%AA%E6%A5%B5%E6%8B%B3%E7%B7%B4%E6%B3%95/ 吳國忠/ 1996 年 甲、前言: (一)現在:是指我個人退休前的現在時間—民國 85 年 12 月 2 日。 (西元1996 年) (二)我:就是我自己,是作者個人,不代表任何人。 (三)傳統太極拳:是指本書(「吳國忠太極全集」之「腳印下的太極拳心歷」)介紹,不涉及任何門派太極拳,就是作者本身前幾本太極拳著作,只能說是前後延續關係並非完全。說穿了,目的只是作者自身求單一化, 不希望牽連任何人,免得驚動一些人的嘴唇。 (四)最新:是指我過去沒有正式說過,就是有一些類同說過,亦沒有現在俱體、肯定。 (五)建議:是指我心願,是指我個人練拳五十五年,近三十年專心一致研究傳統太極拳後的今天,誠心地向讀者同道同學的一份建言。 (六)遠因:是先師鄭公曼青先生晚年對我的五年教導,給我打開傳統太極拳的思路。 (七)近因:是我最近七年中,五度訪問中國大陸神州的尋根結果,尤其是去年,民國 84 年秋天,我們一群傳統太極拳迷,拜訪了北京白雲觀、五台山文殊院、武當山金頂、紫霄殿。在太原東門外,我們找不到三清觀蹤跡,以走訪了晉祠代替。在北京社會科學院胡孚琛博士、白雲觀的道長亦以私人身份和我們研究各三小時道家丹功心得…這些過去未曾找過,只聽些邊邊的典故,總算給我產生了聯想,得到了啟示,我們不虛此行,尤其是我個人。 (八)中因;是指我一生嗜武的基因,加上近一甲子的學習、磨練、奮鬥所逐步累積的經驗知識。 乙、本文: (一)傳統太極拳練習時,每一個大小動作,動的原則: 逆向運動,是指和常人習慣相反的運動原則。常人的動是常道的動,傳統太極拳的動是非常道的動,即有形的身體,動時要腳心部位(湧泉)先動,帶動腳、腿、 軀幹…體的進退轉換動。(即移位換形是位置的移動與方向的變換。) 運而後動,運指運炁、行炁,動指大小動作。就是指動時,炁動在先,肢體動是炁帶動。等於汽車引擎先發動,然後輪軸輪胎轉動汽車就可上路。這 「炁」是人體內的元氣、真氣。空氣中氧氣只是幫助元氣、真氣運轉,絕非主體。這炁是與生俱來,是有但找不到,是無形象無色味,無質量的一種存在,是要心(即思維)去引導。「炁」作者前書均有介紹,目前全世界科學家都在研完,凡練過傳統太極拳內功心法的同學,都知炁是有的,和作者一樣也都說不出來。炁目前只是一種存在,而非物質、能量。 先師傳道授課時要求太極拳手的動作變換樞紐在夾脊(即胸前膻中穴正背後,上背部脊骨,請參考作者前書太極拳思路附圖),腳的動作變換樞紐在尾閭(即尾椎尖端)。夾脊關是道家養生煉炁的專用名詞,亦稱轆轤關,等於古戰車的兩輪輪軸,等於雙手臂是車輪是連在夾脊輪軸上。依作者最近發現,如結合行炁,應該是肢體的轉換在夾脊,炁的轉換宜結合胸前膻中和還魂穴部位,這樣正符合傳統太極拳應用時的要求,變化在胸的真義。腳亦是尾閭加上玄陰部位是比較合理。如此練法腳的虛實變換就不容易,亦間接證明先師晚年座右銘前兩句「手容恭,腳容重」 的要求,那是他老人家晚年對太極拳的新發現。中國歷史悠久,六七十年前還是文言文,加上印刷技術的限制,從五四運動後才有白話文,文言文是要言不繁,往往一字一句有多種不同詮釋。數千年來中國文化受了這些不能克服的牽制,總是留訣多,留法少,尤其是武學,在一法難求下便成了人人必爭的秘笈,先師窮研五十年,在太極拳只留下這些,作者花了近三十年才揭開「腳容重,手容恭」的涵義。武林盛傳:「寧送人萬金,不送人一法。」 似乎在昔年亦是合情合理。 以上三項認真分析亦似曾相識,僅不過替祖師爺留下的口 訣說明白些而已,「其根在腳。以心行氣,以氣運身。」祖師為何不說:肩、肘。或許就是為此伏筆吧!先師有其得亦是要言不繁,我今有所添,除了道白外,只提行炁,炁運身在那裡?三項雖分頭說,實則是三者一體,知有所先後,動則是一。這「一」等於太極不可強分陰在那裡?陽在何處一樣。 … 續後文 本文謫自「吳國忠太極全集」之「腳印下的太極拳心歷」
文章標籤

魏尚世 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

華視新聞雜誌_太極拳_水鬼王傳奇 https://www.youtube.com/watch?v=B7qatSu22UM 原文刊載 中華神龍太極學會 - 再論心法 http://shenlong-taiwan.org/2014/06/30/%E5%86%8D%E8%AB%96%E5%BF%83%E6%B3%95/ 吳國忠/ 1996 年 記得 80 年代(民國 69 年),我初次南遊星馬時,曾在記者先生詢問下談過一些前人未曾說過的太極拳心法。心法原本是各人領悟,很難付諸於文字,所謂「達摩東來無一字,全憑心法傳功夫。」 我隨師五年,所得心法只是片鱗半爪,那時提出,僅不過提醒太極拳學者不要將外家拳隨便拿來充當太極拳。忠言逆耳,老實話直說自然會引起不少口角和文字風波。事隔多年,現在是退休前夕,應該將這些交代不清的論點加些說明,或許身上的包袱會拋得快些。 最近台灣總統大選,我欣逢其時,政治雖然早已在我生活中抹掉,但身為中華民國國民,亦是退伍軍人,讀了報紙,看了電視辯論,不可能說毫無影響,心清如水,那豈不是成麻木不仁了?別的報導是屬於政治,讓政治家們去分心,我個人過去對反對黨(民主進步黨)前主席施明德先生,沒有真正好惡概念,唯這一次,我在報上看見他曾說過如此幾句話,使我對他產生了另一個觀點。他今日之地位確是得來不易,他說:「對現實的污衊如果理會,會忙死,在意會氣死。」 乍看沒有什麼,若仔細研究,不是經過大起大落,大徹大悟的人,是很難說出這幾句話。政治人物不愧是政治人物,從這幾句話,使我聯想起前人有兩句詩,可惜我忘了是誰寫的;詩云: 「奇花照眼一時紅,修竹虛心萬年綠。」政治家若不為奇花一時之紅所矇,去找虛心萬年綠,不知道他是否還是政治家?因為人們的貪婪、私慾、愚昧、嫉恨…似乎是天性中帶來,後天若不將這些格除一些,就很難說這些人是何許人?所以心法是不能對這些人說,說了也是白說。弄不好,你說了,真會忙死,氣死。傳統太極拳是近於道游於藝,是哲學和藝術的結合,是要走「修竹虛心萬年綠」的路,才能聽得進心法,引起共嗚。 (一)根法:樹無根不活,屋無基會塌,根法非樁法。 坐馬步、練樁法是外家拳的基本功,所謂尾閭提(縮肛門)百骸一,五趾抓地…等於蓋房子打地樁,是「兩腳用力、三盤落地」(三盤即上中下三盤之喻)是死勁僵勁是剛猛之力。太極拳要虛實分清要鬆,是求湧泉貼地內炁有根,樹活百年千年,樹只有一個根,樹根盤根錯節是炁活,樹有炁是往上長,樁是死是往下定牢,兩者是相反,是極大不同。 左邊樹葉綠花白,生氣盎然。右邊樹枯枝敗葉,了無生機 左邊樹葉綠花白,生氣盎然。右邊樹枯枝敗葉,了無生機 (二)身法:太極不動手,動手非太極,身法非手法。 手法是招式,所謂見招拆招,外家拳教的練的求的是手上招式的變化,講求快、重、準、巧…可以十天半月學一路套路,每天可教三個絕招變化,是外表形式的摹仿,是教者個人心底的設計。若真正對敵時,往往是無招無式一陣亂打,最後還是靠個人天賦本錢、體型耐力,加上勇敢和殘狠便是功夫。太極拳無招無式是借推手聽勁的訓練,練到人(敵人)不知我,我獨知人功夫,運用渾身是手(與敵人接觸之點就是手)手非手,不靠招式去剋敵制勝,身法就是要練到身上任何部位都足可克敵制勝。 (三)步法:步是隨身換,身在移步前,步法非腳法。 使用腳攻擊對方是外家武術常引為自豪,如一腳穿心,十八踢…等用腳功夫,尤其李小龍出現世界武壇,以「李三腳」場名於世後,更多武術家投入練習研究腳法。在比賽運動、在表演起身飛腳可以討好觀眾,而在武術實用上,連李小龍自已也承認手是比腳快。太極拳沒有明確的腳法,凡是虛腳隨時可以起腳應敵。而實際應用,除身法外著重步法。步隨身換就是身動在先,步是到了不得不換時隨身而換,因為腳是太極拳的根,根隨便動是大忌,在實用時如此,在拳架練習時,虛腳之動亦要靠實腳湧泉結合丹田動,和其它武術相反,先師傳道時說:「練太極拳,你感到腳有千斤之重,那你進步了。」在他老人家晚年座右銘中也提到「手容恭,腳容重」足見心法得來不易,步法之難。 (四)腿法:兩手不連接,兩腳不起,腿法非踢法。 腿法眾多,在中國武術一般性稱南拳北腿,北方為平原以腿法之長稱雄,晚清時廿四路彈腿亦在北京風光一時。作者年輕時亦練地膛腿、十八翻…等,今日跆拳更是腿法見長。嚴格說,腳法包含在腿法之內,除用腳外,膝部攻擊亦是腿法一種,泰國拳風靡一時亦是腿法討好。以作者個人年輕時所學,腿法之運用有十八種,但太極拳論腿法時,是要先記到兩句:「兩手不接,兩腳不起。」意思是彼我雙方手未搭上,即先用腳,是武術大忌敗筆,不妨想想看就是世界級跆拳冠軍,往往踢中對方一腳,而自己反而先倒地。所以太極拳雖有左右分腳、轉身蹬腳、金雞獨立、轉身擺蓮…等腿法,但學者要牢牢記到「兩手不接,兩腳不起。」腿法在太極拳是備而不用,若練成周身是手手非手,腿法便成英雄無用武之地。 (五)弓法:見到都是弓,周身全是弓。弓法非勁法。 (六)箭法:見不到是箭,渾身都是箭,箭法非射法。 弓箭之法在從前武術是借弓箭遠取敵人,像今日槍彈射擊一樣,太極拳弓法是名詞、形容詞。太極拳是大圈圈套小圈圈,意思是太極拳所有攻防動作,務須保持像太極圖形的圓和半圓,尤其每個關節,絕對要呈弓形半圓,實體的肢體,處處半圓,要和虛體的半圓虛線保持整圓。太極拳其動靜進退轉換都要堅守太極圖中S形雙螺旋,即正反兩隻弓,這樣論調是太極拳所有門派中未曾聽過,說它是心法中最高心法一點也不誇大。弓是形,是實體,是肉身,是見得到的,我們要練到全身都是弓,每一寸每一分都是弓…。 箭是內炁,太極拳發勁,先師說炁到而已,內炁是種存在,但在今日科學裡,是見不到,聞不到,摸不到的無質量的一種能,一種存在。武術不是純科學,我們不可問它是什麼?我們深信它就好。炁在內是先天與生俱來,是智慧潛能和精神結合後的化生存在物能,在實際對敵剎那,敵人碰到我身上任何處,任何處的弓早已成滿弦的弓,一觸之際,就是像氣球爆裂,氣奔向對方,炁到而已;炁到就是箭到,勁到。先師說:「傳統太極拳最高是接勁,會了接勁,黏連貼隨便成了費詞。」接勁是含吞吐於剎那之間,吞是弓,吐是箭,功夫是要練到而不是想到。傳統太極拳是武林絕學,知其絕在何處,方能掌握絕處之奧妙。勤能補拙人一我十,人十我百,只要有信心誠心,總有開悟一天,總有可成之日,以上心法信手寫來,雖不能完全表達,但已盡洩胸中之秘,心法!心法!最後還是靠自己多學多悟,多練,多落實。 本文謫自「吳國忠太極全集」之「腳印下的太極拳心歷」
文章標籤

魏尚世 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼